وقال آخرون : معنى ذلك : " فمن تعجل في يومين فعلا إثم عليه ، ومن تأخر فلا إثم عليه " ، فيما بينه وبين السنة التي بَعدها . * ذكر من قال ذلك : 3945 - حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : حدثنا أبو أحمد ، قال : حدثنا إسحاق بن يحيى بن طلحه ، قال : سألت مجاهدًا عن قول الله عز وجل : " فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه " ، قال : لمن في الحج ، ليس عليه إثم حتى الحج من عام قابل . * * * وقال آخرون : بل معناه . فلا إثم عليه إن اتقى الله فيما بقي من عمره . * ذكر من قال ذلك : 3946 - حدثنا أحمد ، قال : حدثنا أبو أحمد ، قال : حدثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية : " فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه " ، قال : ذهب إثمه كله إن اتقى فيما بقي . 3947 - حدثت عن عمار ، قال : حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن المغيرة ، عن إبراهيم ، مثله . 3948 - حدثت عن عمار ، قال : حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع ، عن أبي العالية ، مثله . 3949 - حدثني يونس ، قاله : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قوله : " فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه " ، قال : لمن اتقى بشرط . 3950 - حدثني موسى بن هارون ، قال : حدثنا عمرو بن حماد ، قال : حدثنا أسباط ، عن السدي : " فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه " ، لا جُناح عليه = " ومن تأخر " إلى اليوم الثالث فلا جناح عليه لمن اتقى = وكان ابن عباس يقول : وددت أنّي من هؤلاء ، ممن يُصيبه اسمُ التقوى . 3951 - حدثنا القاسم ، قال : حدثنا الحسين ، قال : حدثني حجاج ، قال :